Dzień gniewu

Autor tekstu - Daniel Kaleta | Data publikacji - piątek, 12 grudnia 2014 | Obszar - Góra Objawień

(78) czyli szaleństwo narodów i sprawiedliwość Boża

Dzień gniewu
fot. Piotr Litkowicz

Narody rozgniewały się i przeszedł gniew Twój Obj. 11:18

Według teorii amerykańskiego psychologa Roberta Plutchika gniew i strach są emocjami podstawowymi o przeciwstawnym charakterze, co oznacza, że nie można ich doświadczać jednocześnie. Ekstremalny gniew, wściekłość, wyklucza emocję strachu, powodując, że nawet w obliczu oczywistych zagrożeń człowiek zachowuje się nieracjonalnie, gdyż przestaje się bać.

Słowa „i rozgniewały się narody” pochodzą prawdopodobnie z greckiego tłumaczenia pierwszych słów Psalmu 99. W przykładzie z hebrajskiego początek ten brzmi: Pan króluje, drżą narody (Psalm 99:1). Mogłoby się wydawać, że drżenie jest przejawem strachu. Tymczasem starożytny grecki przekład zwany Septuagintą używa w tym miejscu słowa ‘gniewać się’: Pan stał się królem, gniewają się narody. Takie tłumaczenie znajduje pewne uzasadnienie w niektórych wystąpieniach użytego w tym miejscu hebrajskiego słowa RaGaZ (drżeć, trząść się, szaleć). Także we współczesnym języku rdzeń ten kojarzony jest ze stanem wzburzenia, rozemocjonowania.

Podobną ideę, choć w innych słowach, przekazuje Psalm 2. Gdy Bóg ustanawia nad Syjonem swojego króla, narody buntują się i gromadzą do walki z Pańskim Pomazańcem.

Dlaczego narody się buntują,
czemu ludy knują daremne zamysły?
Królowie ziemi powstają
i władcy spiskują wraz z nimi
przeciw Panu i przeciw Jego Pamazańcowi
.
Psalm 2:1‑2

Ustanowienie panowania sprawiedliwości wzbudza bunt, spisek i powstanie przedstawicieli niesprawiedliwej władzy, która zamiast okazać uległość nowemu suwerenowi, rzuca się do bezsensownej z Nim walki. Gniew zaślepia, zaburza ostrość widzenia i utrudnia podjęcie rozsądnej decyzji o kapitulacji.

Owo buntownicze poruszenie narodów może mieć związek także ze strachem. Wewnętrzne drżenie wywoływane bywa między innymi przez nawarstwianie się złych wiadomości. Strach może prowadzić do rozpaczy, a rozpacz wyładowywać się we wściekłym szaleństwie. W świadectwach na temat reakcji żołnierzy walczących na pierwszej linii frontu znajdują się opisy strachu, który doprowadza do szaleństwa. Młody, niedoświadczony rekrut wyrywa się z okopów i biegnie wprost pod ogień nieprzyjaciela. Jedynym ratunkiem bywa czasami brutalna przemoc innych żołnierzy, którzy nie wahają się nawet niegroźnie ranić towarzysza, by tylko uchronić go od większego nieszczęścia.*

* Erich Maria Remarque, „Na Zachodzie bez zmian”
 

Bóg jest cierpliwy. Przez tysiące lat znosi ludzkie bluźnierstwa, zbrodnie i wyuzdanie. Jednak Jego cierpliwość ma swoje granice. Wynikają one z konieczności ochrony człowieka przed skutkami jego własnego szaleństwa. Odpowiedzią na poruszenie i bunt narodów jest gniew Boży. Jego uczucia są słuszne i sprawiedliwe. Jego kara dozowana z wrażliwością, tak by nadmiernie nie cierpiały na tym interesy osób postronnych, jednak lekcja musi być wystarczająco bolesna, by mogła stanowić wieczną naukę dla ludzi żądnych władzy.

Gniew Boga nie jest zemstą. Jego sąd orzeka i wykonuje karę, która choć bywa dotkliwa, spełnia wszystkie wymogi sprawiedliwości. Pokrzywdzony otrzymuje poczucie zadośćuczynienia za doznaną krzywdę, a przestępca możliwość naprawy dzięki naganie i doświadczeniu bolesnej nauczki. Bóg gniewa się na ludzi dla ich dobra. Jest to oburzenie miłości przy jednoczesnym zachowaniu zasad sprawiedliwości. W Bożym oburzeniu zawsze widać też łaskę. Nie zawsze i nie w każdej sytuacji łatwo jest zauważyć działanie wszystkich tych elementów Bożych pouczeń. Jednak osoby mające osobiste doświadczenie społeczności z Bogiem z pewnością chętnie potwierdzą, że znając Boga można założyć, że czeka On z karą długo i cierpliwie, że karze miłosiernie, a skutkami Jego gniewu są smaczne i pożywne owoce pokoju i sprawiedliwości.


Najważniejsze pojęcia i zagadnienia

  1. Władze narodów buntują się po ustanowieniu na ziemi sprawiedliwego panowania Pomazańca Bożego.
  2. Gniew ludzki zaślepia i wyłącza działanie strachu, co utrudnia podejmowanie racjonalnych decyzji.
  3. Gniew Boży jest miłosierny i sprawiedliwy, pomaga przestępcy zrozumieć występek, a pokrzywdzonemu zapewnia poczucie zadośćuczynienia.

W następnym odcinku: Otwarcie Świątyni – czyli demonstracja mocy w burzy, trzęsieniu ziemi i gradzie


Cykl: Spacery z Janem po wyspie Patmos - spis wszystkich odcinków


 

Udostępnij...

O Autorze

Daniel Kaleta

Komentarze (3)

  • Adam Olszewski

    Adam Olszewski

    21 grudnia 2014 o 18:25 |
    Król Dawid wiedział, że gniew człowiek może być niekontrolowany i zaślepia zagniewanego. Dlaczego wolał wpaść w ręce Boga niż człowieka (2 Sam. 24:14).
  • dak

    dak

    14 grudnia 2014 o 08:07 |
    Jeśli pytasz o to, czy Bóg odczuwa coś podobnego do ludzkiego strachu, to ja bym powiedział, że wydaje mi się, o ile w ogóle można coś powiedzieć o "uczuciach" Boga, że nie. Wiemy z zapisów Biblii o Bożej miłości, litości, miłosierdziu, współczuciu, ale z drugiej strony o zazdrości i gniewie. Czy to tylko ludzki sposób opisu Boga? Tego nie wiem. Być może. Bóg nie jest człowiekiem. Prorocy opisują Go ludzkim językiem, a my próbujemy Go sobie po ludzku wyobrażać.

    Z drugiej strony pytanie, "czy uczucie strachu jest Bogu znane", zawiera inny komponent, który skłania mnie do odpowiedzi "tak". Bóg nie tylko stworzył człowieka. On go zaprojektował. To oznacza, że wymyślił również emocję strachu i włączył ją w szerokie spektrum ludzkich emocji. Jako projektantowi musiał Mu zatem być bardzo dobrze znany komponent, którym się posłużył.

    No i jeszcze jest tak, że dobry, Boży człowiek, jest swego rodzaju "odbiornikiem", detektorem, organem zmysłu dla Stwórcy. Bóg chce postrzegać świat naszymi ludzkimi oczami. Analizować go naszym rozumem i przeżywać naszymi uczuciami. I w tym sensie dzięki nam, tym ludziom, którzy służą Bogu, poznaje On działanie ludzkich myśli i emocji.
  • Jan Dabek

    Jan Dabek

    12 grudnia 2014 o 23:56 |
    Czy uczucie STRACHU jest uczuciem znanym JHWH?

Skomentuj

Zaloguj się aby skomentować Opcjonalny login poniżej.