Można by odpowiedzieć, że wypada jak co roku 14 nisan, wokół którego skupiły się zbawcze wydarzenia.
No, ale to jest dzień w kalendarzu żydowskim a nasze codzienne życie związane jest z innym – gregoriańskim.
Nie jestem znawcą żydowskiego kalendarza, w zasadzie zajmuję się nim od święta. Oto, co udało mi się ustalić.
Żydowski kalendarz jest kalendarzem księżycowo-słonecznym tzn. że miesiące mierzone są miarą księżycową od nowiu do nowiu [obieg księżyca wokół Ziemi] zaś rok - miarą słoneczną [obieg Ziemi wokół słońca]. Tylko, że księżycowy miesiąc trwa 29,5 dnia [miesiące kalendarza żydowskiego liczą 29 lub 30 dni] tzn. że 12 takich miesięcy daje 354 dni, zaś rok słoneczny trwa 365,25 dnia.
Powstaje różnica 11,25 dnia.
Krótka dygresja. Po upływie 19 lat fazy księżyca przypadają na te same dni miesiąca.
Dlatego przyjęto, że w ciągu tych 19 lat zostanie uzupełniona powstała różnica, która urasta do 213,75 dnia [19 x 11,25]. To daje pełne siedem 30 dniowych miesięcy [210 dni] i jeszcze pozostaje 3,75 dnia.
Dodaje się więc siedmiokrotnie w ciągu tych 19 lat 1 miesiąc [13 miesiąc dodawany jest w 3, 6, 8, 11, 14, 17 i 19 roku cyklu]. Ten dodatkowy miesiąc nosi nazwę adar riszon [pierwszy adar] lub adar alef [adar 1, litera alef ma wartość liczbową 1]. Ten dodatkowy miesiąc jest umieszczony przed właściwym miesiącem adar, który w tych latach przestępnych nosi nazwę adar szeni [drugi adar] lub adar bet [adar 2, litera bet ma wartość liczbową 2]. Należy zwrócić uwagę, że tym właściwym adar jest właśnie adar II. Dlatego np. święto Purim, które przypada na 14 adar obchodzone jest w tym „właściwym“ adar tj. adar II. Dlatego choć jesteśmy przyzwyczajeni, że Purim wypada gdzieś w naszym lutym, to w tym roku wypadło w marcu.
No i właśnie wszystko przesunęło się o 30 dni, więc i 14 nisan, a tym samym nasza Pamiątka.
Aha, żeby całkowicie wyrównać różnice, bo została jeszcze ta reszta 3,75, dodaje się dni w miesiącach cheszwan i kislew, w 8 i 9 miesiącu roku.
Ps. Obecny rok jest dziewiętnastym, czyli ostatnim rokiem cyklu.
